韓立新、楊小平著作《公私平衡論》新書出版

      2026年1月，韓立新和楊小平新著《公私平衡論》一書
，由清華大學出版社出版。全書15萬字、六大部分
，包括：第一章 困境與挑戰
；第二章 趨勢與機遇；第三章 未來哲學原理：平衡主義
；第四章 解決公私問題的基本原則：“物象本身”；第五章 公私平衡論的政策目標；結論。
      內容簡介：
      “公和私” 的矛盾是當代中國和現代世界的主要矛盾之一。要解決這一矛盾，需要構建一個具備哲學高度的理論體係。本書以亞當・斯密、黑(hei)格(ge)爾(er)和(he)馬(ma)克(ke)思(si)的(de)思(si)想(xiang)為(wei)基(ji)礎(chu)，在(zai)充(chong)分(fen)吸(xi)收(shou)東(dong)方(fang)陰(yin)陽(yang)法(fa)的(de)基(ji)礎(chu)上(shang)，建(jian)構(gou)了(le)一(yi)個(ge)以(yi)平(ping)衡(heng)主(zhu)義(yi)為(wei)核(he)心(xin)的(de)理(li)論(lun)體(ti)係(xi)，並(bing)提(ti)出(chu)了(le)解(jie)決(jue)當(dang)今(jin)世(shi)界(jie)公(gong)私(si)矛(mao)盾(dun)的(de)三(san)條(tiao)原(yuan)則(ze)：“公私分離的原則”“以‘物象本身’為中介的公私統一和轉化原則” 以及 “從個體的惡到整體的善的轉化原則”。
      本書的目的在於：在個人與國家之間，平衡個人自由與國家整體利益之間的關係，推動國家的現代化，助力中華民族偉大複興
；zaiguojiaheguojiazhijian

，yijiguojiayuquanqiuzhijian，pinghengteshuliyiyupubianliyizhijiandemaodun，weiquanqiuzhiliheguojihezuotigongxindeshijiaohejiejuebanfa，shixianquanqiu “文明互鑒、共同發展”。
      作者簡介：
      韓立新，清華大學馬克思恩格斯文獻研究中心主任

，清華大學哲學係長聘教授，博士生導師。主要研究領域為馬克思哲學
、黑格爾哲學、“日本馬克思主義” 等。曾獲第七屆吳玉章人文社會科學獎一等獎（2017 年）等獎勵。
      楊yang小xiao平ping，清qing華hua大da學xue全quan球qiu共gong同tong發fa展zhan研yan究jiu院yuan管guan委wei會hui副fu主zhu任ren，清qing華hua大da學xue中zhong國guo農nong村cun研yan究jiu院yuan副fu院yuan長chang，第di十shi二er屆jie全quan國guo政zheng協xie委wei員yuan
，正zheng大da集ji團tuan資zi深shen副fu董dong事shi長chang兼jian中zhong國guo區qu CEO，北京市外商投資企業協會會長。
      封麵設計：

     本書有內外兩個封麵。其內封麵設計很有特色
，在書名《公私平衡論》的上下分別印有馬克思和黑格爾的素描頭像
，且一左視一右視，神態高雅、寓意深邃，整體風格古典而具學術性。
      歡迎大家閱讀學習。

（供稿：北京總部宣傳中心）

      附錄：

《公私平衡論》後記

      “公和私”demaodunshidangdaizhongguohexiandaishijiedezhuyaomaodun。yaojiejuezheyimaodun，xuyaogoujianyigejubeizhexuegaodudeliluntixi。zheyililuntixidemubiao，zaiguonei，jiushiyaozaigetiyuguojiazhijian
，pinghenggetiliyiyuguojialiyi
，shiliangzhedadaotongyi
，yicilaituidongguojiaxiandaihua；在(zai)國(guo)際(ji)上(shang)
，就(jiu)是(shi)要(yao)在(zai)國(guo)家(jia)和(he)國(guo)家(jia)之(zhi)間(jian)以(yi)及(ji)單(dan)個(ge)國(guo)家(jia)與(yu)世(shi)界(jie)之(zhi)間(jian)，平(ping)衡(heng)單(dan)個(ge)國(guo)家(jia)的(de)特(te)殊(shu)利(li)益(yi)與(yu)全(quan)球(qiu)的(de)普(pu)遍(bian)利(li)益(yi)之(zhi)間(jian)的(de)關(guan)係(xi)，助(zhu)力(li)人(ren)類(lei)共(gong)同(tong)體(ti)建(jian)設(she)。
      楊小平係清華大學全球共同發展研究院管委會副主任，他從自己的經濟實踐出發，多年來為應對“百年未有之大變局”，構想了一套“全球主義·平衡法則”的理論體係。這一體係中，既有經驗層麵的具體案例
，也有麵對現實的實踐方案，譬如“平衡經濟學”、“造富機製”（股份製經濟組織）、“共富機製”（共同體經濟組織）等，又有上升到概念和原理層次的理論構想，譬如有關世界發展的五階段理論

、從工商文明到德商文明的轉變、陰陽平衡以及“高野山論壇”的倡議等，其中涉及神學、哲學、經jing濟ji學xue和he國guo際ji關guan係xi等deng多duo個ge學xue科ke。在zai其qi龐pang大da的de體ti係xi構gou想xiang中zhong，始shi終zhong貫guan穿chuan著zhe一yi條tiao如ru何he實shi現xian公gong和he私si動dong態tai平ping衡heng的de紅hong線xian。我wo們men把ba這zhe條tiao紅hong線xian稱cheng為wei公gong私si平ping衡heng論lun。
      清(qing)華(hua)大(da)學(xue)人(ren)文(wen)學(xue)院(yuan)韓(han)立(li)新(xin)係(xi)學(xue)哲(zhe)學(xue)出(chu)身(shen)
，曾(zeng)留(liu)學(xue)日(ri)本(ben)一(yi)橋(qiao)大(da)學(xue)，研(yan)究(jiu)黑(hei)格(ge)爾(er)和(he)馬(ma)克(ke)思(si)的(de)哲(zhe)學(xue)，對(dui)公(gong)私(si)平(ping)衡(heng)論(lun)所(suo)需(xu)的(de)西(xi)方(fang)學(xue)術(shu)背(bei)景(jing)，譬(pi)如(ru)斯(si)密(mi)的(de)《國富論》，黑格爾《精神現象學》《法哲學原理》和馬克思《巴黎手稿》《德意誌意識形態》等做過係統的研讀
，其主要著作《〈巴黎手稿〉研究》（北京師範大學出版社，2014年）所討論的恰好是現代社會中個人與整體
，即公私關係，這與公私平衡論的精神是高度吻合的。
      鑒於這一論題的重要性
，2022年2月24日，清華大學經濟管理學院正式為公私平衡論立項（“《公私論》研究”），juedingyouliangrenzuchengyigeketizu，jiangchuyutigangjieduandegongsipinghenglundamochengyigexiangduichengshudeliluntixi，weiguojiajianyanzizheng。ruguotiaojianyunxu，jiangtayizhuzuoxingshigongkaifabiao
，yigongtaolunheyanjiuzhiyong。benshujizheyixiangmudejiexiangchengguo。
      現在出版的《公私平衡論》是兩人合作研究的成果。楊小平貢獻了具有原創性的《公私平衡論》的提綱。這一提綱曾多次易名，譬如《全球文明倡議》《新平衡主義》《人類立場·平衡主義》《全球立場·平衡主義》等，而結項成果是其中的一部分，當然是最核心的部分。楊小平本人幾乎每天都對這一提綱進行修改
、完善

，並將提綱拿出來分享
；韓han立li新xin在zai這zhe一yi提ti綱gang的de基ji礎chu上shang起qi草cao文wen字zi，引yin入ru經jing典dian論lun述shu和he理li論lun證zheng明ming，將jiang其qi轉zhuan變bian成cheng正zheng式shi的de文wen稿gao。由you於yu這zhe一yi提ti綱gang內nei容rong龐pang大da
，從cong理li論lun到dao實shi踐jian，包bao括kuo“學術
、理論
、政策、方法和實踐”五個層次，考慮到《公私平衡論》所能容納的體量，我們決定先將其理論部分整理出來。近五年來，我們除了對提綱的框架以及《公私平衡論》的內容進行不斷打磨以外，還對公私概念的思想史文獻以及相關的二手文獻

、各種政論和報告等做了研究。隨著溝通的深入，友誼也在不斷地加深。我們理念一致

，彼此信任，聊到興奮時，仿佛有一種“共同的精神生活”（恩格斯語）。這對於我們雙方而言都是一種可遇不可求的境界。
      撰寫這部書稿是一個艱辛的過程。在完成這部《公私平衡論》書稿之前，我們曾先後撰寫了《楊小平〈公私論〉之我見》（2021年1月4日）、《文明互鑒、共同發展：高野山論壇》（2022年7月29日）
、《解決中美衝突的新辦法：“物象本身”》（2023年4月4日）
、《“公與私”：從兩極到中介——中國式現代化的哲學思考》（2023年6月28日）等文稿，並試著撰寫了一部分章節，勾勒它的草案。2022年7月我們還共赴日本和歌縣的高野山做實地考察，為籌備“文明互鑒
、共同發展：高野山論壇”做了很多前期準備。自2023年9月起，我們才進入《公私平衡論》的正式寫作階段，其間兩人曾多次溝通，幾易其稿，並於2024年1月在日本東京拿出了初稿，然後在小範圍內征詢了意見。在初稿的基礎上，我們在2024年9月又拿出了征求意見稿
，求教於大方。2025年6月(yue)終(zhong)於(yu)將(jiang)其(qi)定(ding)稿(gao)
，準(zhun)備(bei)付(fu)梓(zi)出(chu)版(ban)。對(dui)本(ben)書(shu)的(de)出(chu)版(ban)，我(wo)們(men)是(shi)慎(shen)重(zhong)和(he)認(ren)真(zhen)的(de)。因(yin)為(wei)我(wo)們(men)深(shen)知(zhi)
，要(yao)創(chuang)立(li)一(yi)個(ge)係(xi)統(tong)的(de)時(shi)代(dai)變(bian)革(ge)理(li)論(lun)並(bing)非(fei)易(yi)事(shi)

，也(ye)不(bu)是(shi)僅(jin)靠(kao)我(wo)們(men)兩(liang)個(ge)人(ren)就(jiu)能(neng)完(wan)成(cheng)的(de)。文(wen)稿(gao)中(zhong)還(hai)有(you)諸(zhu)多(duo)不(bu)足(zu)
，需(xu)要(yao)進(jin)一(yi)步(bu)地(di)完(wan)善(shan)。我(wo)們(men)隻(zhi)是(shi)想(xiang)拋(pao)磚(zhuan)引(yin)玉(yu)，希(xi)望(wang)引(yin)起(qi)學(xue)界(jie)同(tong)仁(ren)的(de)關(guan)注(zhu)，同(tong)時(shi)也(ye)希(xi)望(wang)更(geng)多(duo)的(de)企(qi)業(ye)家(jia)、政治家加入這一理論創新的行列中來。
      亞當·斯密
、黑(hei)格(ge)爾(er)和(he)馬(ma)克(ke)思(si)是(shi)近(jin)代(dai)以(yi)來(lai)人(ren)類(lei)思(si)想(xiang)史(shi)上(shang)的(de)高(gao)峰(feng)。幸(xing)運(yun)的(de)是(shi)，他(ta)們(men)都(dou)以(yi)近(jin)代(dai)的(de)市(shi)民(min)社(she)會(hui)為(wei)研(yan)究(jiu)對(dui)象(xiang)，留(liu)下(xia)過(guo)關(guan)於(yu)公(gong)私(si)問(wen)題(ti)的(de)傑(jie)作(zuo)。就(jiu)像(xiang)讀(du)者(zhe)在(zai)本(ben)書(shu)正(zheng)文(wen)中(zhong)所(suo)看(kan)到(dao)的(de)那(na)樣(yang)，這(zhe)些(xie)傑(jie)作(zuo)無(wu)疑(yi)是(shi)我(wo)們(men)今(jin)天(tian)構(gou)建(jian)《公私平衡論》的基礎。但是，麵對今天複雜多樣的新問題和新挑戰，它們又略顯不足
，特別是在對平衡的認識上、zaiduidongfangguojiadeguojiaxiandaihuazhiludeshexiangshang，yijizaiduiquanqiuhuashidaizibendezuoyonghecongguojiazhuyidaorenleilichangdeguodudengderenshishang，haikeyiyoujinyibuwajuedelilunkongjian。qinghuadaxuequanqiugongtongfazhanyanjiuyuanzhengshizaizheyibeijingxia
，tichuzhuanxiezhebu《公私平衡論》的理論任務。目的是以此為基礎，進一步開展全球政治經濟學體係等研究。
      清華大學全球共同發展研究院從建立伊始
，就堅持合理地利用資本
、堅持人類立場、堅持平衡主義這三大理念，致力於哲學理論創新、實踐主體創新

、人才培養創新。它不僅要為當今世界和中國的重大的現實問題出謀劃策，獻計建言；而且還要提供支撐這些政策建言的方法論和普遍性原理。《公私平衡論》就(jiu)是(shi)為(wei)實(shi)現(xian)這(zhe)一(yi)初(chu)衷(zhong)而(er)進(jin)行(xing)的(de)初(chu)步(bu)嚐(chang)試(shi)。後(hou)續(xu)，全(quan)球(qiu)共(gong)同(tong)發(fa)展(zhan)研(yan)究(jiu)院(yuan)還(hai)會(hui)在(zai)此(ci)基(ji)礎(chu)上(shang)出(chu)版(ban)一(yi)係(xi)列(lie)研(yan)究(jiu)成(cheng)果(guo)
，為(wei)中(zhong)國(guo)式(shi)現(xian)代(dai)化(hua)的(de)實(shi)現(xian)和(he)人(ren)類(lei)共(gong)同(tong)體(ti)建(jian)設(she)服(fu)務(wu)。
      最zui後hou，我wo們men要yao感gan謝xie清qing華hua大da學xue經jing濟ji管guan理li學xue院yuan和he全quan球qiu共gong同tong發fa展zhan研yan究jiu院yuan對dui本ben課ke題ti的de支zhi持chi。感gan謝xie清qing華hua大da學xue經jing濟ji管guan理li學xue院yuan白bai重zhong恩en教jiao授shou，以yi及ji正zheng大da集ji團tuan的de曾zeng勁jin鬆song、徐誌敏、蘇曉舒
、嶽錚諸位先生和滿靜女士在本書成稿過程中給出的寶貴意見和幫助。感謝清華大學出版社
，特別是梁斐編輯為本書出版所做的努力。

韓立新 楊小平
2025年6月